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◎范雲（作者為台灣大學社會系助理教授）中國時報 2007.12.08

在民主社會的首都核心中，一個榮耀舊時代威權統治者的政治空間，的確讓人感到不合時宜。然而，隨著政府的重新命名，以及「大中至正」匾額拆不拆的藍綠鬥法之爭，也許，我們更應該問的是，「中正紀念堂」與「台灣民主紀念館」的衝突，到底開啟了什麼樣的潘朵拉盒子？

所有經歷過威權歷史的新興民主社會，都必須經歷，如何面對社會內部在集體記憶上的衝突。

中正廟的改造，關係的不只是一個空間、一個場所的未來用途，更關係到所有與這個空間的歷史記憶相關的人，在走入新時代的過程中，所想要攜帶的記憶。

當主政者宣稱想要改造這個充滿政治意涵的空間時，要問的是，未來這個地方將展現如何哲學與情感的高度來面對所有的人民？我們改造的過程與目的，是不是能撫摸觸碰不同的歷史記憶，進而釋放出面對未來更寬廣的的視野？在民主的時代裡，這樣一個榮耀蔣介石威權領導地位的地方，又應該被如何重新記憶？

改造中正廟，不是要活生生地快速將威權記憶抹除。將記憶抹除似乎是要告訴大家一切都過去了；然而，在這塊土地上，很多人的心中，一切都還沒有過去。拆除「大中至正」匾額的過程，讓我們看到，威權的歷史與記憶，並沒有真正被釐清。由於我們對歷史的怠慢，當威權的歷史仍在檔案殘敗的黑暗角落，等待被我們認識時，一紙合法行政程序的改造，只會淪為粗暴的記憶謀殺。當威權歷史的真相仍未被釐清時，如何處理象徵著記憶與情感的空間改造？如果大多數人民，都真正認識威權與蔣介石在這塊土地上的歷史時，我們應當要有信心，台灣社會會想要一個更深刻的記憶地標，在那裡，能夠透過靈性的洗滌，看待我們曾經失去的尊嚴與傷害，也見證這些傷痛中，我們所保有的希望與長出的力量。

當然，所有涉及衝突歷史記憶的公共空間，都無法免於因為不同政治利益而相互對峙的政治力量。只是有些新興的民主社會，比其他的社會，具有更多的智慧，能將打開威權歷史的潘朵拉盒子，視為重建社會記憶的開始───在來回民主對話的過程中所產生的紀念空間，也許形式平凡無奇，然而透過所賦予的新詮釋，卻更可能與大眾產生共鳴。

也許，當民間社會內部在釐清歷史真相的來回討論過後，我們會想要留住威權的空間，並賦予其多層次的新意義；也許，留下銅像是重要的。藉由銅像的巨大，我們得以重新感受，那如何將人變得卑微的威權統治。也許銅像的底層，該是懷念所有受難者的博物館。當我們走入地底時，可以感受到，「偉人」統治之下鎮壓了多少無辜的青春血淚。也許，我們需要留下一面象徵阻隔的石牆，來紀念戰爭以及因戰爭被迫離鄉、依侍威權領導，才得以暫守和平的人們。也許我們會重新為威權的廣場命名。因為那象徵威權核心的空間，曾經被反抗轉化為追求自由民主的人民廣場。如果面對蔣介石的歷史，我們社會內部有不同層次、看似衝突的回憶，那，未來改造的空間經驗，是否也能像面鏡子，照見每一個不同的來者，在這個空間中反省這段威權歷史與個人的關係？ 阿根廷首都布宜諾的Plaza de Mayo，既是軍事獨裁政權暴力鎮壓發生的殘酷之地，卻也是一次又一次人民反抗的聚集廣場。阿根廷人民最後決定，在那個充滿了歷史意義的「舊空間」中，需要的不是剷除與重建，而是讓一層又層的意義重新被賦予。

一個以民主之名為目標的紀念空間改造，不可能以非民主的過程，完成它自身的意義。而記憶的民主，更不可能是多數決的投票，它需要來回面對真相、理解、與人民主動重新再詮釋的過程。

一個對台灣當代歷史具有重大衝突意義的公共空間，如果改造過程得當，它所召喚起的記憶工程，可能具有對各族群療癒的潛在力量。希望未來，當我們走入這個曾經叫做「中正紀念堂」的空間時，它可以讓我們每一個人，不分世代、族群、與身份，覺得有力量、也有希望一起面對共同的未來。


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