※以下摘自老聃著《道德經》第二十五章：
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。
吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
※後記
作者朱仙麗在《台灣的自然步道》（遠足文化，2003年初版）自序中，引用上述的《道德經》文句，提示人與自然的關係。
讀來真是令人驚心動魄，老聃對宇宙的觀察和詮釋，和現代的知識十分近似。
他說「吾不知其名」，所以勉強稱作「道」。「道」的性質是「大」、「逝」、「遠」、「反」。
老聃用「空間／距離／旅行」的概念形容「域中四大」——天、地、人、道，它們都是一樣的，都歸於「自然」。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。
吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
※後記
作者朱仙麗在《台灣的自然步道》（遠足文化，2003年初版）自序中，引用上述的《道德經》文句，提示人與自然的關係。
讀來真是令人驚心動魄，老聃對宇宙的觀察和詮釋，和現代的知識十分近似。
他說「吾不知其名」，所以勉強稱作「道」。「道」的性質是「大」、「逝」、「遠」、「反」。
老聃用「空間／距離／旅行」的概念形容「域中四大」——天、地、人、道，它們都是一樣的，都歸於「自然」。
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