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2005.07.15　 中國時報
■張錫銘與無米樂
◎王文誠（中山大學公共事務管理研究所助理教授）


七月十三日上午九時許張錫銘在沙鹿中槍被逮，消息傳回東山鄉，鄉民「扼腕」於這位「現代廖添丁」的落網。另外，透過鏡頭論述了後壁鄉的「無米樂」，記錄敦厚溫良的台灣農村，樂天知命。兩件事似乎不相干，卻反映了我們的「農村」，或者說是，真實的台灣「農村」。「鄉下」，是徹底跟台灣發展斷裂的永恆邊緣，是「鄉」、是「下」、是「邊緣」、是「矮化」，是不同於台灣的「城」、台灣的「高技術」、甚至是台灣的「水果」！所以，鄉民只能在張錫銘挑戰電玩黑道及無法捍衛人民的白道之間，尋得一絲絲「英勇」的慰藉、膜拜，在一個不公不平，欠缺正義的社會底下投射「廖添丁」的形象。本來，官兵與強盜的定義，往往取決於權力支配者手上，是被建構的。同樣的故事，台灣在全球化轉型的過程中，參與國際制度，經濟全球化，在許多經濟學者建議讓農村「安樂死」的同時，「無米樂」所呈現的，並不是南部鄉下的真實「文化」，相反地，是一種意識形態的「馴化」，建構對「米」耕種的城市價值與傳承使命，「麻醉」農民「只能」認命安身，即使「無米」，都得「樂」！


無米真的樂嗎？要不是有外出的子弟還爭氣、還幸運地有能力寄錢回家，要不是對生活只是餬口、只是承傳著某種使命的最起碼的滿足，要不是對生產的觀念只為了勞動，勉強還得起苗種肥料農藥的費用，無米，哪會樂？台灣變卓越了嗎？學術變卓越了嗎？動輒數十億數百億數千億的掠奪，我真不知道這比張錫銘的擄人勒索黑道，正義到什麼地方？

農村，真的是和台灣工業化、全球化斷裂的地方，是 Manuel Castells 所謂全球化網絡社會被排除的第四世界。單親、酗酒、失業、輟學、支離破碎家庭、新移民女性、隔代教養、農藥、及休耕政策的導致的土地使用癩痢化（見《中國時報》休耕啟示錄專題）：掩埋垃圾事業廢棄物戴奧辛、擅挖土石、民宿、土雞城風味餐、庭院深深的城市富豪別墅，這些等同我們的農村。當那個生活在貧苦的家庭，父母靠清潔零工撿拾破爛所成長的小孩，國中輟學到城裡受盡奚落，讓都市人「呷夠夠」時，無數的少年「張錫銘」正在我們的農村裡面對挑戰真實地成長！認同那個不受制度保障的「認同」，在農村除了軍公教以外，農村的就業保障是什麼？遍地開花的鄉間工業區與工廠成了沒有勞工就業服務法保障的天堂，勞退新制在此「到不了」！

認同的力量崛起於永恆的邊緣。

（作者為中山大學公共事務管理研究所助理教授）